Biz dördüncülər bu layihəyə başlamazdan əvvəl layihə üçün iş planı tərtib etdik. Sonra iş planına əsasən lazımi yerlərdən icazə aldıq.Aparacağımız araşdırmalar üçün görəcəyimiz işlərin daha uğurlu alınması səbəbindən qruplara bölündük.
Biz araşdırmalarımızı müxtəlif istiqamətlərdə
apardıq.Kitabxanalardan, internetin imkanlarından , qəzet və jurnal materiallarından istifadə etməklə xeyli məlumatlar əldə etdik.
Bunlardan başqa psixoloq məsləhətləri də aldıq.
Fiziki və əqli qusurlu uşaqlarla davranmanın yollarını araşdırmaq üçün psixoloqun məsləhətləri işimizə cox yaradı.
Şəhərimizin sayılıb seçilən şəxsləri ilə də əlaqədən də xeyli faydalandıq. Müdrik insanların həyat təcrübəsi araşdırmalarımıza rəng qatdı.
İnsanların davranışındakı qusurları aşkarlamaq üçün məktəblərdən xüsusi cəzalar almış uşaqların adlarını qeydə aldıq.
Onlarla söhbətlər apardıq.Onlarda aqressiya yaradan vəziyyətlərin yaranması səbəblərini aşkarlayaraq onların diqqətini həmin vəziyyətə yönəltdik.Onların belə nüansları səbrlə, təmkinlə dinləyərək doğru qərar vermələrinin lazım olduğunu bildirdik.Onlara başa saldıq ki, dinləmə bacarığı özü də mədəni davranışın bir formasıdır.Dinlədikdən sonra isə səbrlə cavab vermək, hadisələrə təmkinlə yanaşmaq etik normalardır.
Psixoloqla söhbətdən sonra insan xarakterinin dəyişə biləcəyinə inandıq.Şahidi olduq ki, psixoloqlar insanlarla söhbət zamanı onları dərindən tanımağa çalışır. Sonra onlara yanaşma formaları tətbiq edir.
Психологун фикринкə uшаглыг дюврц щяр бир инсанын щяйат йолунун, фярди инкишафынын башланьыжы вя ясасыдыр. О, инсанын онтоэенездя инкишафынын шярти гябул едилмиш диэяр мярщяляляриня нязярян тез, жошгун бир тярздя ютцб кечир. Дилимиздя артыг чохдан афоризмя чеврилмиш «Щяр шей ушаглыгдан башланыр» фикри бу йаш дюврцнцн инсанын щяйаты вя талейиндя щялледижи рол ойнадыьыны бир даща тясдиг едир. Ушаглыг дюврц инсанын шяхсиййят кими тяшякклцнцн, сосиал дяйярляри мянимсямясинин мящсулдар дюврцдцр. Дилиндян, дининдян, иргиндян вя милли- етник хцсусиййятляриндян асылы олмайараг, бцтцн ушагларда психика ейни ганунауйьунлуглар ясасында инкишаф едир. Дцнйанын мцхтялиф жоьрафи яразиляриндя йашамасындан асылы олмайараг, бцтцн ушаглар юз инкишафларында чаьалыг, кюрпялик, мякябягядяр ушаглыг, кичик мяктяб йашы, йенийетмялик вя еркян эянжлик кими мярщяляляридян кечир: онларын щамысында инкишаф бющранлы вя сабил олмагла ики ясас жящятля характеризя олунур
Araşdırmalar nəticəsində tolerantlığın nə olduğunu öyrəndik.
Dözümlülük ideyası heç də yeni deyildir, belə ki, bu haqda ilk fikirlər XVI- XVII əsrlərdə Avropada peyda olmuşdur. Bu zaman dözümlülük yalnız din və vicdan ilə bağlı olmuşdur. 1648– ci ildə imzalanmış Vestfal sülhü dini dözümlülüklə bağlı ilk sənəddir. Ancaq Vestfal sülhünün ardınca gələn 30-illik müharibə və bu müharibə zamanı göstərilən dini dözümsüzlük həmin dövr üçün dözümlülüyün yettişmədiyini sübut etdi. Dözümlülük haqqında tam dolğun fikirlər yalnız II minilliyin sonunda formalaşmağa başladı.
Məşhur siyasi xadim Mahatma Qandinin qeyd etdiyi kimi, "Günümüzün ehtiyacı yalnız bir din deyil, müxtəlif dinlərin tərəfdarlarına qarşı qarşılıqlı hörmət və dözümlülükdür". Həqiqətən də dinlər arasında dialoqun yaradılması, qarşılıqlı hörmət göstərilməsi müasir cəmiyyətdə demokratik stabilliyin yaradılması üçün çox vacibdir.
.jpg)
